1.请问师兄是否知道皈依的戒条？佛在《涅槃经》中对皈依者有三点要求：皈依佛不能再皈依其他外道；皈依法不能再伤害众生；皈依僧不能与外道同住。这是皈依戒律中的明确要求，如果你说我有门户之见或者狭隘，那么这是佛要求我这么做的，是不是佛也有门户见和狭隘的一面呢？在佛教中判别一个人是内道还是外道的标准就是是否受皈依戒，至于您说的三法印，那是判别一种见解是内道还是外道的标准，这两者可不该混为一谈。
要想得到戒体必须要具备三种发誓才能获得，其中皈依佛的发誓是说我们从今天开始到成佛之间，唯以释迦牟尼佛为导师，因为他是引导我们奔赴解脱的人，所以他给我们指定的路我们就走。与此同时，从此再不皈依其他鬼神和外道宗师。只有这两个发誓具备以后才能得到皈依佛的戒体。
皈依法就是要到成佛之间只宣说释迦牟尼佛的法，以佛法为自己的道，修持这个佛法的道路。同时，从此再不将其他外道的法做为自己的道。有了这个誓愿才能得到皈依法的戒体。
皈依僧就是要以僧众为伴，不能与外道为伴。这样才能得到皈依僧的戒体。
具备了以上发誓才能算是皈依佛门的弟子，不知师兄现在的行为是否具备以上皈依的条件？
2.我们在谈儒家是否具备三皈依的问题，并没有说儒家没有可取之处，此处师兄逻辑混乱，将两个问题混为一谈。如果您说儒家具备三皈依请你举出教证；如果没有，那我们就说儒家不是佛教而是外道，难道不可以吗？
3.既然如此肯定自己已经皈依佛门，怎么会有“儒释无二道,亦同亦异,非同非异,佛主出世间,儒主治世间之判教”之说呢？既如你所说释迦牟尼佛是唯一，又何需孔子来判教呢？你此处所说的佛与孔子是什么关系？是一体还是异体？他们的教法是一体还是异体？
4.如果师兄见解不能确立清楚，恐怕行持也是妄谈了。
5.一门深入可以获得究竟的解脱，另一门深入只能荒废道业，此二者差别甚大，请勿同作对比。
以上回答的观点，请师兄看所问问题一一对号就可以了。说的太罗嗦看起来累也就没有必要。
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