修心重于修行
2007-07-03 13:28:58| 分类：
法师开示
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看到这个题目，不要误解我的意思，其实，"修行"二字，一在"修"，二在"行"，用修好的心去"行"，在"行"中还要时刻注意对心的"修"，这样，才能让自己的精神境界提升的同时，让自己的行为感化众生、解脱众生苦难，而在行的过程中，也可以更好地体察世间的苦，让自己在观心的时候更加精进。
"修心"和"修行"是同时的，是互相缠绕的，是互相促进的，我们断然不能将两者分离开来，这样，两者都修不好，比如，如果在"行"中没有大慈悲心，或者在"行"中不注意检视自己贪嗔痴三恶趣，这样的修持能有进步吗？
但是，我为什么说"修心重于修行"呢？这个"重"，不是先后顺序的"重"，也不是程度的"重"，这一点万万不可误解。我说的问题，是针对我的一些在家修持的弟子的实际问题而来的。
比如，有很多弟子对我说，他们在打坐的时候，往往不能打跏趺，腿怎么也盘不上去，因此苦恼，认为这样打坐的效果打了折扣。
又比如，很多弟子会每天静默地坐一个小时，用这段时间观察自己的内心，但是，又往往因为被俗务干扰，这一个小时的时间不能全心投入，或者缩了水，也因此苦恼。
类似这样的事件是很多的，这些弟子的苦恼都是怕因为形式问题不能保证修持的效果。我想，如果在修持中还产生苦恼，那么修持的效果也真就不能好了，在这个时候，很多人是需要师傅的指点和引导的。
还是以打坐为例吧，结跏趺坐是很难的，有全跏和半跏两种，佛经上说的结跏趺坐，是指全跏，趺就是足背，要将两脚的足背都放在腿上打坐，这就是全跏趺坐，放一只，就是半跏了。结跏趺坐还有两种，先用右脚押在左腿上，手是左在上的，是降魔坐，汉地佛教有很多是这样的。在藏传佛教的瑜伽法门中，是先用左脚压在右腿上，手是右押左，这是吉祥坐。佛陀在菩提树下成正觉时，腿是吉祥坐，手是降魔印。
我是从小就打坐的，这在藏传佛教地区是很普遍的现象，而且，在我打坐的开始，也有很多奇异的现象发生在我的身上，比如，我第一次就能很轻松地结跏趺坐。而在藏区，由于大部分人是从小就练习打坐，所以，基本上没有感受到打坐的苦。
但是对于很多成年以后才皈依佛门的人，尤其是对很多俗家弟子来说，我想，打坐对他们讲还是有些困难的，一方面，身体，尤其是腿的骨骼已经成型，很多人说"搬不上去"，这是可能的，另一方面，我知道很多人在能够打全跏之初，往往有一段时间，是会困的，身子是打坐的姿势，其实已经快睡着了，这一关被我们称为"昏沉"，这时正念提不上去，进入"无明"状态了，即使在这一关过去后，还有"打妄想"一关。每一关都会让人心念繁杂的。
那么，这个时候怎么办呢？
我们要知道，我们修持佛法的根本，是让自己的心能通到佛的境界，用我们的心去指导我们的行为，共同通往西方净土极乐世界。而世间所有的幻象，我们都不要去执著。从这一点上来说，我们就不要过于执著于打坐的姿势，那是形式问题。试想，如果我们的姿势做得非常好，但是心思还是想着俗务，并没有提起觉照，打坐又有什么用处呢？
如果不能明白这一点，执著于全跏或者半跏，并因此产生烦恼，那修持的效果又能怎么样呢？当然，结跏趺坐更有利于提起觉照，更能观照到佛的真谛。但是，如果想着腿的疼痛，如果想着自己的姿势是不是正确，而时时不能发菩提心、念生死无常，这样的修持就是本末倒置了。
所以我说，修心比修行还要重要。如果不能打全跏，那么我们可以从半跏入手，如果因为身体的原因，比如残疾、瘫痪等等，不能打半跏，那么也不要强求打坐，毕竟，有很多方式可以观心。而能真正地修心，让自己每天都得到心的净化，对佛法的领悟更多一些，这才是根本。
当然我所说的是一时的具体问题，并不是说放弃修行的方法，要想得到更好的修持效果，必要的方法还是十分重要的。对于这一个具体的问题来说，如果暂时不能打全跏，可以从半跏入手，逐渐地练习，终归有一天可以打全跏的。这其中，一是不能放弃，不要以为不打也可以；二是不能拘泥于形式，为了打全跏而打全跏，这两种观念都是不对的。
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