娑婆世界，芸芸众生，心总在动中。
无量劫来所累积的共业，使我们赶得相同的机缘处在同一个世界。我们自身也因为过去世的诸多造作而互相结下了千丝万缕的缘。大缘小缘，善缘恶缘，这些无形的缘，最终使我们成为娑婆世界的众生，成为父母、兄弟姐妹、夫妻、朋友、同学、同事等等。
如果不是这样，我们便到不了娑婆。我们相互之间也不会发生随后那么多的关系。喜、怒、哀、乐无不包含在其中。虚空法界，无量无边，我们没有能力去更高的境界享福，也没有足够的恶业去更苦的法界受罪，就是因为我们此前所造作的缘分只在此处。
娑婆是梵语，意为“堪忍”。这个世界在虚空法界中属于苦多乐少的法界。还不是最苦的，但这已经使我们够受的了。这个世界虽比上不足，比下却有余。最大的好处，是容易修行。常言道：富贵难学道。因为太苦和太乐的法界都不利于修行。
修行的意义其实不是我们很多人平常想象的那么简单，似乎只是出家人的事。修行的真正意义在于洞察世事的真相，最终脱离苦难而已。方式、方法都不是主要的，结果才是最重要的。谁想成天受苦受累，在困难中煎熬啊？
我们虽然不能像道行高深的高僧大德、真正的修行人那样做到如如不动，心如止水，常在定中，而无有苦厄。但这并不妨碍我们可以做得相似。因为只有这样，我们才能在这个苦多乐少的世界最大限度地减轻我们精神的压力，远离灾祸，平平安安，生活得更加快乐。
佛家说，一切法从心想生。人之苦莫过于心之苦。一般人生活之所以有那么多苦痛，就是因为心里太苦。因为心在动中，有动就有苦，就像本来平静的湖水，总起波澜，没有片刻的宁静，这样苦也就没有终止。
心动便情动。而人之情属于有为法，这就决定了它是难以捉摸，难以把握的东西。如梦亦如幻，变幻莫测，瞬息万变。人们说话做事多用情识，情识也在动中。一天二十四个小时，它总在周围环境的影响下，发生着变化。树欲静而风不止。这就是矛盾、冲突的根源。
在这样的时候，执意要挽留什么就很痛苦。因为根本就做不到。明白了这个真相，我们就可以试着让自己对一切看得淡一点，逐渐能够保持一颗平常心。不以物喜，不以己悲。即便是遇到不开心的事，也不需要多想。当然人在境缘现前的时候，很难做到。需要有点功夫。非一朝一夕就能成功。
如果现在还做不到，可以学会转念头。比如，心情不好的时候，可以多想心中埋藏的开心事，什么轻松、快乐就多想些什么。当自己遭受冷遇的时候，可以找欣赏自己的人聊聊。一个人不可能人人都喜欢，但总有喜欢自己的人。
如果一个人实在可怜到没人欣赏的时候，那就是大幸了! 为什么这样说呢? 因为他就可以一心一意地想佛，想菩萨了，这样反倒更容易离苦得乐，早日成正果啊!
想佛，念佛是因，成佛是果。这是娑婆世间最大的因果。佛菩萨喜欢每个人，不管什么人都喜欢，不讲任何条件，而且从来不变心的，多好啊！
一个人的价值，或许在不欣赏自己的人眼里一钱不值，但在真正欣赏自己的人眼里，却千金难买。士为知己者死，女为悦己者容。哪怕是全世界的人都不接受你，只要还有一个人真正喜欢你，这就足够了。这足以让你在不开心的时候，有所寄托，有所依靠。
人生苦短，得意也好，失意也罢，都是几十年的事情。何况自己如果能够想得通，看得破，放得下，谁苦谁乐，还难说呢。不需要羡慕别人的荣华富贵，鸿运高照，也不需要哀伤自己生活中太多的不如意。一切都在变化之中。风水轮流转的。而转化的根源在心。
心为谁而动？在我们还没有能力做到如如不动的时候，不妨先有个过度，只为让你快乐的人和事而动。
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