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【佛学与商道、管理】

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噶玛慈诚●周文:佛教藏密噶举派瑜伽行者,非出家人。美国杜克大学管理心理学博士,AMC安盛管理顾问机构、亚洲佛商公益基金会创始人。

 
 

心为谁而动  

2008-04-13 16:23:47|  分类: 一问一智慧 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 娑婆世界,芸芸众生,心总在动中。


  无量劫来所累积的共业,使我们赶得相同的机缘处在同一个世界。我们自身也因为过去世的诸多造作而互相结下了千丝万缕的缘。大缘小缘,善缘恶缘,这些无形的缘,最终使我们成为娑婆世界的众生,成为父母、兄弟姐妹、夫妻、朋友、同学、同事等等。

如果不是这样,我们便到不了娑婆。我们相互之间也不会发生随后那么多的关系。喜、怒、哀、乐无不包含在其中。虚空法界,无量无边,我们没有能力去更高的境界享福,也没有足够的恶业去更苦的法界受罪,就是因为我们此前所造作的缘分只在此处。


     娑婆是梵语,意为“堪忍”。这个世界在虚空法界中属于苦多乐少的法界。还不是最苦的,但这已经使我们够受的了。这个世界虽比上不足,比下却有余。最大的好处,是容易修行。常言道:富贵难学道。因为太苦和太乐的法界都不利于修行。


     修行的意义其实不是我们很多人平常想象的那么简单,似乎只是出家人的事。修行的真正意义在于洞察世事的真相,最终脱离苦难而已。方式、方法都不是主要的,结果才是最重要的。谁想成天受苦受累,在困难中煎熬啊?

     我们虽然不能像道行高深的高僧大德、真正的修行人那样做到如如不动,心如止水,常在定中,而无有苦厄。但这并不妨碍我们可以做得相似。因为只有这样,我们才能在这个苦多乐少的世界最大限度地减轻我们精神的压力,远离灾祸,平平安安,生活得更加快乐。


    佛家说,一切法从心想生。人之苦莫过于心之苦。一般人生活之所以有那么多苦痛,就是因为心里太苦。因为心在动中,有动就有苦,就像本来平静的湖水,总起波澜,没有片刻的宁静,这样苦也就没有终止。

    心动便情动。而人之情属于有为法,这就决定了它是难以捉摸,难以把握的东西。如梦亦如幻,变幻莫测,瞬息万变。人们说话做事多用情识,情识也在动中。一天二十四个小时,它总在周围环境的影响下,发生着变化。树欲静而风不止。这就是矛盾、冲突的根源。

   在这样的时候,执意要挽留什么就很痛苦。因为根本就做不到。明白了这个真相,我们就可以试着让自己对一切看得淡一点,逐渐能够保持一颗平常心。不以物喜,不以己悲。即便是遇到不开心的事,也不需要多想。当然人在境缘现前的时候,很难做到。需要有点功夫。非一朝一夕就能成功。


  如果现在还做不到,可以学会转念头。比如,心情不好的时候,可以多想心中埋藏的开心事,什么轻松、快乐就多想些什么。当自己遭受冷遇的时候,可以找欣赏自己的人聊聊。一个人不可能人人都喜欢,但总有喜欢自己的人。


  如果一个人实在可怜到没人欣赏的时候,那就是大幸了! 为什么这样说呢? 因为他就可以一心一意地想佛,想菩萨了,这样反倒更容易离苦得乐,早日成正果啊!


    想佛,念佛是因,成佛是果。这是娑婆世间最大的因果。佛菩萨喜欢每个人,不管什么人都喜欢,不讲任何条件,而且从来不变心的,多好啊!

    一个人的价值,或许在不欣赏自己的人眼里一钱不值,但在真正欣赏自己的人眼里,却千金难买。士为知己者死,女为悦己者容。哪怕是全世界的人都不接受你,只要还有一个人真正喜欢你,这就足够了。这足以让你在不开心的时候,有所寄托,有所依靠。

   人生苦短,得意也好,失意也罢,都是几十年的事情。何况自己如果能够想得通,看得破,放得下,谁苦谁乐,还难说呢。不需要羡慕别人的荣华富贵,鸿运高照,也不需要哀伤自己生活中太多的不如意。一切都在变化之中。风水轮流转的。而转化的根源在心。

    心为谁而动?在我们还没有能力做到如如不动的时候,不妨先有个过度,只为让你快乐的人和事而动。

 

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