朋友在网上找到了关于我身份的介绍，发在了我的博客。非常抱歉，被我删除了。原因很简单，我希望能够忘记过去的成功和过去的一切，继续我的修行生活。
所以也就有了我对鱼鱼师兄所说--你不要害我的说法，这里请鱼鱼师兄和果华师兄原谅我。
因为执着于过去就是【贪】，在自己还没有成就的时候,让人称呼老师就是【痴】。我需要安住自己的心，不许烦恼引诱我、主宰我。
许多读过很多书的人，出了家却无成就；同样很多非常有知识的人，在实际生活和工作中，却不知道怎么去发展自己和帮助别人。他们的知识是另外一种，属于另一条道路。他们并不自我训练，不观察心，只是以疑惑来扰乱心，他们追求的事物是偏离定与戒的。佛陀的知识不是世俗的，而是出世间的，是截然不同的了知。
因此，所有进入僧团或者进行实修的人，都必须放弃他们先前的身份与地位。即使是国王，当他出家时，也必须彻底放弃以前的身份。他不能将世间的权力带进出家生活，并耀武扬威。修行需要出离、放下、断除与止息，我们必须了解这点，如此才能有效地修行。
同样,想谈辛苦，就不要搞企业；想谈委屈，就不要出来工作。
只有你具备了最基本的要求---职业道德和职业操守，有踏踏实实的业务能力和实干精神，并不断的学习补充些管理理论知识，且能够将理论用于实际工作中，你就是企业需要的职业经理人。
一个企业要打造成基业长青的百年老店，只有将职业化的经理人进行精神凝聚和制度凝聚，自始至终地贯彻到底，那么，企业的职业化人才链，才能保持优质、高效、稳定。
若你病了却不吃药，你认为病会自己痊愈吗？你愈害怕一个地方，就应愈往那里去。若你知道哪个墓地或坟场特别可怕，就去那里，去那里思维：“诸行无常……”站着或行禅，向内观察，看看你的恐惧在哪里，一切都会再清楚不过。了解一切有为法的实相。待在那里观看，直到夜幕低垂，天色愈来愈暗，直到你甚至可以彻夜待在那里为止。
佛祖说：“凡见法者即见如来，见如来者即见涅。”若我们不遵循他的典范，如何能见法呢？若不见法，又如何能认识佛呢？若我们未见到佛，如何知道佛的特质？只有在踩着佛陀的足迹前进时，我们才会知道佛陀的教导是完全可靠的，佛陀的教法是究竟的真理。
就象有些人不喜欢听到戒律一样，同样很多中国的政府领导和经理人不喜欢自律,他们担心那会约束自己并导致痛苦。然而，尝试控制自己不要随着情绪转，在佛教里是个很重要的原则。调伏身心，使它们不会随着情绪转，那并不是受苦，反而是克服苦的方法。
我们必须找到一些方法，以避免遭受自私或烦恼的压迫，安住自己的心，不许烦恼引诱我们、主宰我们。
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